Product Description
by René Guénon (Author)
Para comprender bien la doctrina de la multiplicidad de los estados del ser, antes de toda otra consideraci n, es necesario remontar hasta la noci n m s primordial de todas, la del Infinito metaf sico, considerado en sus relaciones con la Posibilidad universal. Seg n la significaci n etimol gica del t rmino que le designa, el Infinito es lo que no tiene l mites; y, para guardar a este t rmino su sentido propio, es menester reservar rigurosamente su empleo para la designaci n de lo que no tiene absolutamente ning n l mite, con la exclusi n de todo lo que est sustra do s lo a algunas limitaciones particulares, aunque permanece sometido a otras en virtud de su naturaleza misma, a la cual estas ltimas son esencialmente inherentes, como lo son, desde el punto de vista l gico, que no hace en suma m s que traducir a su manera el punto de vista que se puede llamar ''ontol gico'', los elementos que intervienen en la definici n misma de aquello de lo que se trate. Este ltimo caso es concretamente, como ya hemos tenido la ocasi n de indicarlo en diversas ocasiones, el del n mero, del espacio, y del tiempo, incluso en las concepciones m s generales y m s extensas que sea posible formarse de ellos, y que rebasan con mucho las nociones que se tienen ordinariamente a su respecto; en realidad, todo eso no puede ser nunca m s que del dominio de lo indefinido. Es a este indefinido al que algunos, cuando es de orden cuantitativo como en los ejemplos que acabamos de recordar, dan abusivamente el nombre de ''infinito matem tico'', como si la agregaci n de un ep teto o de una calificaci n determinante a la palabra ''infinito'' no implicara ya por s misma una contradicci n pura y simple
