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by Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Author)
El placer y la alegr a que genera la exploraci n del saber, para Hegel, est en la b squeda de la verdad, mas no en el hallazgo en s . Mostrar la sucesi n de las diferentes formas o fen menos de la conciencia hasta llegar al saber absoluto es el tema de la Fenomenolog a del Esp ritu como introducci n al sistema total de la ciencia. El primer momento del saber es aquel en que la conciencia cree hallar el conocimiento verdadero en la certidumbre sensible. Todo lo que el conocimiento sensible puede enunciar de un objeto es decir que es. S lo por la universalidad del significado de t rminos con los cuales pretendemos describir los datos sensibles supuestamente inmediatos podemos alcanzar certidumbre acerca de tales datos. Debe, pues, avanzarse m s all de la certidumbre sensible y encontrar lo que puede fundamentar sta. Superior a la certidumbre sensible es la percepci n, a la cual sigue el entendimiento, que consiste ya en el pensamiento del objeto. Este estado de p rdida de la conciencia en la diversidad del objeto y en sus contradicciones desaparece cuando sobreviene en el camino que conduce al saber absoluto el reconocimiento pleno de s misma y de su esencial identidad consigo misma. Toda diversidad y toda oposici n de la conciencia con el objeto quedan entonces desvanecidas ante la unidad revelada en el concepto y s lo entonces se puede decir propiamente que la conciencia es raz n.
